清廉海口之声91 | 徐九思：“青菜县官”
2024-02-26 10:54:56  作者：  编辑：蒋健 来源：海口综合广播微信公众号 清风鸡西微信公众号   点击：

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“七品芝麻官”，是形容官小；“青菜县官”，则是比喻官清。明代嘉靖年间句容知县徐九思就是这样难得的清官。

徐九思出生在一个普通农民家庭，4岁时，生母刘氏即去世。不到20岁，父亲又不幸病故。他与祖母周氏、继母艾氏相依为命，历尽坎坷，刻苦求学，立志造福于民。

嘉靖十五年(1536年)，已过不惑之年的徐九思出任句容知县，一心为民，励精图治，留下了一系列值得歌颂的德政。

徐九思最恨那些贪赃枉法之徒。他到句容上任的第一步就是澄清吏治，严格执法。一次，一个胥吏袖藏空白公牒，准备私盖公印，被徐九思当场抓获，群吏为他求情，遭到了严辞拒绝，终被绳之以法。从此该胥吏循规蹈矩，不敢再越轨行事。徐九思不仅对下属能置于严典，对上面吹下来的歪风邪气，也敢于抵制。当时应天府来县催粮的一个官吏，按照惯例索贿，因不成而破口大骂。谁知碰上了执法如铁的徐九思，命人把他绑来，赏了他五十大板。该官吏自知理亏，只好哑巴吃黄连，不敢声张，而老百姓都拍手称快。

当时灾荒严重，饿殍遍野，而当朝权贵不闻不问，反而常来骚扰地方，搜括百姓。句容地处应天府的脚下，境内又有出名的茅山，也是这班赃官的垂涎之地。徐九思感慨地说：“百姓已困苦如此，怎能忍心让他们再受这无端的扰害。”有人建议：应天府下设八个县，何不将送往迎来的负担进行均摊。徐九思认为“邻民即吾民”，不肯这样做。他请示上司批准，将一笔供他支配的官府例金作为迎奉的费用，同时精减差役三分之二、车马三分之一，从而大大减轻了人民负担。这种有违常规的做法，使那些一贯横行的官宦也有所忌惮，不敢轻易涉足句容县境。

徐九思体察民情，深知劳动者沉重的负担主要在田赋和徭役两个方面。明朝中期，随着土地兼并的恶性发展和封建政治的日益腐败，豪绅地主们串通官府、勾结官吏，千方百计地转嫁田赋，逃避徭役，造成了“富者赋轻役少而贫者赋重役多”的极不合理现象，社会矛盾不断激化，当时句容这种问题尤为突出。徐九思出任句容知县不久，即着手整顿赋役旧制。他首先了解民户的贫富，道路的远近，以此作为征发徭役的依据，采取富者近者多役，贫者远者少役，在一定程度上解决了徭役严重不均的问题。他还对混乱的田赋制度进行了审定。按照赋粮区域，并按土地优劣算亩税，核定赋粮数额，并编制成册，宣示境内，使田赋交纳有章可循，改变了以往各区赋粮“未有定额，可算者得以上下其手”的弊端。这样就减轻了老百姓的负担，稳定了境内社会秩序。同时他还在赋役管理体制上进行整顿，严禁衙役吏卒私入乡间，为非作歹，对此群众额手称庆。

在一次严重的灾荒中，句容粮价急剧上涨，老百姓都已断粮。为此，朝廷为句容发放了一批赈灾粮，并指示徐九思按平价售粮赈荒，将所得粮款全部上交国库。徐九思并没有执行这一规定，而是为灾民着想。他认为，灾民此时此刻，根本就无力购买赈粮，假如按章办事，平价粮将大部落入豪强富绅、投机者之手，对灾民毫无裨益。徐九思毅然采取了变通办法，他首先将赈粮的一部分按市价出售，将所得的相当于全部平价粮的粮款上交国库，然后用余下的部分赈粮当众煮成义粥，分施给断粮断炊的灾民，许多病饿的百姓赖此得以存活。他又将余粮分发给灾民，并明确规定：凡离县城较近的受灾农户，按照标准由县里统一发放；凡家住僻远山区的灾民户，可按规定就近到存有粮米的富户家领取，尔后再由官府用赈粮赏还。由于徐九思在赈灾中一切为灾民着想，是非清楚，措施得当，所以虽是大灾之年的句容境内，依然出现比较安定的局面。

徐九思为官清廉，崇尚勤俭，生活简朴。他曾在城西郭西塘等处，开荒挖塘，种菜养殖，收入作为招待过往宾客和县衙部分费用开支。为了不断告诫自己和下属要关心民间疾苦，他在县衙前立一堵石屏，屏面上刻画一丛青菜，上题曰：“为民父母，不可不知此味；为吾赤子，不可令有此色。”旁曰：“方丈高墙为屏户，一藂画菜辅官箴。”徐九思似乎与青菜结了不解之缘，人称其为“青菜县官”，实在是恰如其分。

徐九思在句容任职历九载后，奉命调任工部主事，这一消息传出后，句容父老们纷纷来到县衙，遮道挽留，使他一个多月未得离职赴任。当不得不走时，父老们请他临别赠言。他说：“我没有什么可说的，唯独希望父老们在今后的日子里，能牢记勤、俭、忍三件事。俭则不会荒费，勤就不会衰败，而忍让谦恭就不至于引起无谓的争斗。这些就是做人处世以保身家的道理。”徐九思的这段话，在句容民间流传甚久，当时不少人家还将他画的蔬菜图形拓印下来，在上面书写“勤、俭、忍”三个大字，并称之为“徐公三字经”。句容人民以这种独有的方式纪念徐九思，勉励自己。同时还在茅山为徐九思建造了一座生祠，以表示对其深厚的爱戴之情。