《清廉海口之声》85丨薛瑄：廉洁的三重境界
2024-01-08 11:25:50 作者： 编辑：蒋健 来源：海口综合广播微信公众号 运城市纪委监委网站 点击：
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薛瑄字德温，号敬轩，谥号文清，明山西河津南薛里（今山西省万荣县里望乡平原村）人。生前官至监察御史、大理寺卿、礼部右侍郎兼翰林院大学士，入内阁参与机务，赠礼部尚书。薛瑄一生宦海天涯，曾在湖南、山东、北京、四川、云南、湖南、南京等地任职。他为官清廉，勇于任事；政绩显著，造福百姓；为民请命，伸张正义；他创立河东学派，在明代思想史上具有重要地位，人称“理学大师”，著有《读书录》《读书续录》《理学粹言》《从政名言》《薛文清公文集》，存世诗歌1570首，散文260篇。
薛氏家族庞大，枝繁叶茂，是汉唐时期屈指可数的海内望族。河东薛氏历代名人辈出：汉元帝时御史大夫薛广德；三国初年“八俊”之一的薛兰；初唐书法四家之一薛稷，“河东三凤”薛收、薛元敬、薛德音，唐代三箭定天山的名将薛仁贵。令人称道的是，薛广德刚正不阿，以“悬车之荣”教育子孙，因此家族分支逐渐兴盛繁荣，至隋唐间最显赫。明代薛瑄的出现，可谓光前裕后。
薛瑄出身于教育世家。其祖父薛仲义在元末乱世之中，潜居乡里，熟读四书五经，诵习儒家经典。薛瑄的父亲薛贞自幼恪守教诲，明洪武十七年（公元1384年）参加山西乡试中举，担任元氏县教谕。据史料记载，薛瑄在六七岁时就熟读《小学》《百家姓》《千字文》等书。少不更事的薛瑄，对于读书竟然有莫大的兴趣。他在读书时，端端正正坐着，像个老学究一样，俨然不动。他虽然很少淘气发火，可是，姊妹们只要看见他读书，都不敢上前和他说话，甚至远远躲着他。
薛瑄一心求学，不想参加科举考试。但是，明朝规定，任教谕之职务者，在管辖的县学里多年无人中举，要受到降职处分，甚至流放戍边。为了父亲的仕途，薛瑄只好参加科举考试，一举考中河南的解元；次年参加会试和殿试，考中二甲进士。
薛瑄担任广东道监察御史，监察湖广银场，同僚们纷纷前来祝贺。湖广银场涉及湘西10余县，共有20多处银矿，民夫50余万人，是国家的造币基地。这是个肥差，好友告诫薛瑄要经受住财富的诱惑，并以古诗相赠：“此乡多宝玉，且莫厌清贫。”薛瑄听闻之下，十分感动，将这句诗谨记于心，作为金玉良言，砥砺自己。
上任的第一天，当地官员和富商设宴迎接薛瑄，四处找不见薛瑄的影子。原来，薛瑄一早带着一个随从到银矿明察暗访去了。他在官衙影壁上留诗赠众人：
有雪松还劲，无鱼水自清。
沅州银似海，岂敢忘清贫。
大意是做官要像雪松凌霜傲寒，保持气节。虽然沅州白银似海，但是，作为御史岂敢忘记清贫！警示那些想走后门或者行贿之人，不要知法犯法，自找无趣！
薛瑄是明代著名学者，亦是一位受人尊敬的廉吏，被誉为光明俊伟的“铁汉公”。久居官场，使薛瑄对廉洁从政有着清醒的认识。他在《从政录》中将官员的廉洁分为三重境界：“有见理明而不妄取者；有尚名节而不苟取者；有畏法律保禄位而不敢取者。见理明而不妄取，无所为而然，上也；尚名节而不苟取，狷介之士，其次也；畏法律保禄位而不敢取，则勉强而然，斯又为次也。”意为明白事理，就不会任意获取礼物；珍惜名誉，就不会随意获取钱物；害怕法律制裁，就不敢轻易获取财物。以史为鉴，品味这“不妄取、不苟取、不敢取”，对今天仍有警醒作用。
“不妄取者”是廉洁自律的上乘境界。他们眼光远大，信仰坚定，自律精神强，面对金钱美色的诱惑，以一种发自内心的自觉毫不犹豫地进行抵制。东汉杨震为官清廉，他由荆州刺史赴任东莱太守时，途经昌邑。曾受他举荐的昌邑县令王密为报当年知遇之恩，半夜怀揣重金前去拜见，被杨震拒绝。王密以为他怕让人看见有损名声，便说：“暮夜无人知。”杨震愤然拒绝道：“天知，地知，我知，你知，何谓无知？”杨震果断拒金，是因为他明白“君子爱财，取之有道”的道理，进而做到了“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。诱惑多并不可怕，关键是要把持住自己。
“不苟取者”是廉洁自律的基本要求。他们因为崇尚名声节操而不随意获取。为了不玷污自己的名声，保持清白的气节，这种人“不食嗟来之食”，狂狷刚正，砭清激浊。春秋时期，宋国有人得到一块稀世宝玉，想把它献给子罕。子罕拒不接受，并说：“你以玉为宝，我以不贪为宝，如果你把玉给我，我们不都失去自己的宝贝了吗？”由此不难看出，把名声、气节等看得比金子还要贵重的人，能够做到“尚名节而不苟取”。
“不敢取者”是廉洁自律的一道底线。他们因为熟知法度而循规蹈矩，畏惧法律而不越雷池。据史书记载，明太祖朱元璋一天早朝时问群臣：“天下何人最快乐？”有人说功成名就最快乐，有人说富甲天下最快乐，只有一个大臣说“畏法度者最快乐”。一语惊众人，朱元璋听了大为赞赏，随后委以重任。法律底线不可逾越，正所谓天网恢恢、疏而不漏，做了违纪违法的事，迟早都要受到追究。一个人懂得法律、敬畏法律，就会知道何事不能干，何事不能碰；就会提高警惕，管住自己，谨慎从事。
“不妄取”者靠觉悟，“不苟取”者保名节，“不敢取”者畏纪法，每个人身上表现出的廉洁境界是不同的，而背后反映的则是其思想境界。要想成为一名受百姓爱戴的好官，仅仅做到“不苟取”和“不敢取”是不够的，还必须在改造世界观、人生观和价值观上花力气，不断向“不妄取”的高境界攀登。