《清廉海口之声》83丨苏颂：惠爱与民此最亲
2023-12-25 11:31:20  作者：  编辑：蒋健 来源：海口综合广播微信公众号 廉洁广州微信公众号   点击：

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苏颂（1020-1101年），字予容，福建同安人，北宋著名科学家。他主持创制了世界上最早的天文钟——水运仪象台，主持编著的《本草图经》是我国古代的药物学巨著。苏颂还是一位出色的政治家，五十多年历经五朝，哲宗朝升为宰相。他为官清正，远避权宠，不立党援，遵制守法，顾全大局，颇得民心。

苏颂的父亲是博学鸿儒苏绅，而母亲则是龙图阁学士、晋江人陈从易的闺女。苏颂5岁随母亲、兄长离开同安投奔父亲，10岁随父苏绅入京。

成长在这样一个底蕴深厚的书香世家，耳濡目染之下，苏颂从小就饱读诗书。在多年勤学苦练后，庆历二年（1042年），苏颂进士及第，当年同榜的还有后来主持变法的王安石。

苏颂从23岁入仕，直到81岁拜太子太保，一生从政五十多年，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝，是一位受万民景仰、君主信任的政治家。

庆历二年（1042年）登进士后，苏颂初任宿州观察推官，后历任各州郡县令、南京留守推官、馆阁校勘、集贤校理、知制诰等。宋神宗时曾参与元丰改制。

宋哲宗即位后，苏颂接连担任刑部尚书、吏部尚书、尚书右丞等官职，元祐七年（1092年）拜相。绍圣四年（1097年），苏颂三次请辞后以太子少师致仕。

“惠爱于民此最亲”，这是苏颂任地方官时所写的《次韵王伯益同年留别诗》中的一句。

“诗言志”，苏颂把“惠爱于民”作为当官的最高使命。他一生五次出任地方官，每赴一任，都是尽其所能，身体力行，为民造福，因而深受百姓爱戴。

在苏颂故乡同安，有一座木石结构的甘露亭，亭的东南侧至今屹立着一方古朴的石碑，人称“故里碑”。碑的正中阴刻“宋熙宁三舍人丞相正简苏公故里”文字。

北宋熙宁三年（1070年），苏颂任工部郎中、知制诰，负责起草诏书。其时王安石推行新法，他请求朝廷破格提拔一名地方官李定到朝中任职。苏颁不反对新法，还对青苗法的施行提出过有益的建议。但是，事关为国选才，苏颂认为要慎之又慎，特别是越级提拔，必须是“非常之人，声名显闻于时，然后可以压服众议”。而李定精于投机钻营，巧对神宗质询，“一言称旨，便授台官，此乃度越常格，紊法制”。时为中书舍人的苏颂，与他的同事宋敏求、李大临一起，“封还词头，不予具草”，不肯起草任命书。三人因此被撤职外放，这就是宋史上有名的“熙宁三舍人”事件。

《宋史，苏颂传》记载：苏颂任馆阁校勘九年，仅以薄俸“养祖母及母，养姑、姊妹与外族数十人”“妻子衣食常不给，而处之晏如”，有客上门，竟“不能备一酌”。苏颂任尚书、宰相时，“赡给常苦不足”。为了节用，他常常用裁下的碎纸片写字，“未尝妄费寸纸，每剪碎纸为签头，稍大者抄故事”。

当车轿衣饰盛行涂金之风、大兴土木建设楼堂馆所之时，苏颁逆世风而行，向皇帝建言，此前朝廷“严禁涂金之令，所以戒淫侈，而敦质素也……京师无名土木，营民费财，望戒内外，不急修造、及佛祠、神庙悉皆禁”。苏颂以身作则，升任宰相之后，其住宅依然简陋，乃至下属们都说这样的府第实在与宰相身份“极不相称”。可是又有谁知道，苏颂除此“蜗庐”之外，竟“四方无尺椽寸土”!

在苏颂故居，有一副后人摘录苏颂诗句的楹联：“世胃相传清白训，源流同是子卿孙”，揭示了苏颂作为名臣贤相及其后代清廉从政的基因。

苏颂出生在“七世仕本朝”的望族，苏氏素有诗礼传家的传统。苏颂的广博知识与祖父苏仲昌的严格家教是分不开的。苏颂的父母对苏颂更是精心培养，其父苏绅一刻也不放松对苏颂的教育，他每到一地任官，都要为苏颂延聘教师，设学厅，并让叔父及名人子弟与其共读。后来苏颂叔父苏缄及家人为国捐躯的壮烈之举，也深刻影响了少年苏颂。良好的家庭环境、严格的家庭教育对苏颂的成才起了至关重要的作用。

苏颂的知识和品德都得益于家庭教育，所以他对家教格外重视。他留给后人的家教资料，主要有《魏公谭训》及《感事述怀诗》，还有载于《芦山苏氏大宗总族谱》中经过他修订的《苏氏家规》以及寓于其他诗文中的家教言论。

苏颂后人及现代研究者，整理出苏颂的家教思想主要有以下四个方面。一是重视文化知识；二是道德先于文华：三是身教重于言教：四是持家以孝，治事以公。

春秋代序，千年已往。作为杰出政治家，苏颂的廉政思想亦是流传后世的一份丰厚的精神财富。

建中靖国元年（1101年），苏颂卒于丹阳（今江苏省镇江一带），终年八十二岁，获赠司空，后追封魏国公，宋理宗时追谥“正简”。

苏颂幼年离家后是否再回过故乡，未见记载。虽在外为官数十载，但他功勋卓著的一生，依然令家乡人与有荣焉，幸甚至哉。

而今，闽地仍存有与之相关的遗迹、馆阁等，供世人瞻仰缅怀。