《清廉海口之声》75丨胡安国：志在天下 视富贵如浮云
2023-10-30 15:58:04 作者： 编辑： 来源：海口综合广播微信公众号 清风衡阳微信公众号 点击：
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胡安国(1074—1138)，字康侯，号青山，谥号文定，学者称武夷先生，后世称胡文定公。北宋建宁崇安(今福建省武夷山市)人，晚年迁居南岳衡山。他在南岳讲授理学，著《春秋传》；提倡以学修身、经世致用，重教化、讲名节，轻利禄、憎邪恶。其后嗣和弟子传承、光大他的学术思想，衍为湖湘学派。
胡安国一生以圣人为目标，立身严谨，强学力行，不媚权贵。他从走入官场的第一站——任太学博士起，就没拜访过权势之家。
他对名利看得很淡，加之两宋之间皇帝昏庸，奸臣当道，官场黑暗，在入仕之初便萌生退意。
政和二年(1112)，由于母亲去世，提举成都学事的胡安国离职移往江东，不久其父也去世了。胡安国对子弟说：“我以前是为父母而进入仕途的，现在双亲既去，我纵有万钟俸禄，又有何用呢？”于是，胡安国称病不再为官，并在双亲墓旁筑屋而居，打算农耕一生。
宣和末年(1125)，李弥大、吴敏、谭世勣三人联名举荐胡安国，拜其为屯田郎，胡安国坚辞不就；靖康元年（1126），除太常少卿，辞，除起居郎，又辞；建炎三年(1129)，枢密使张浚荐胡安国可大用，高宗再拜其为给事中，胡安国起程到池州，听说皇上驾幸吴、越，遂称疾而返；绍兴初年（1131），因为不愿与投降派朱胜非为伍，胡安国卧家不出；绍兴五年(1135)，拜胡安国为徽猷阁待制、知永州，胡安国不愿赴任。他从登第到去世，在官40年，而实际在位不足6年。
但是看到国是日非，中原沦陷，黎民涂炭，胡安国就好像痛在自己身上。在多次遭遇罢官，多次推辞官职后，其爱国忧民之心益发坚定。每受君命，即置家事于不顾。“吾平生
胡安国在中书省一个月，每当上班，必有所论。有人对他说：“那些小事，何必去管它？”胡安国说：“大事无不起于细微，如果认为小事不必管，到它变为大事又不敢管，那就没有管事的时候了。”
金人围困都城时，胡安国已离朝，但他的儿子胡寅尚在城中。有人替他担忧，他却伤感地说：“圣上也在重围之中，如今朝廷号令发不出来，卿大夫恨效忠无路，我能只惦记胡寅吗？”
时人侯仲良言必称二程，对其他人无所赞许，后来见到了胡安国，叹曰：“吾以为志在天下，视不义富贵真如浮云者，二程先生而已，不意复有斯人也。”程门高足谢良佐说：“胡康侯如大冬严雪，百草萎死，而松柏挺然独秀者也。”
南宋高宗绍兴元年（1131年），胡安国为中书舍人兼侍讲，上《时政论》二十一篇，内容包括定计、建都、设险、制国、恤民、立政、尚志、正心、养气等。在一次与高宗谈话时，高宗说：“听说 你对《春秋》研究得很透彻，朕正要请你讲解《春秋》。”把《左氏春秋传》交给胡安国，让他做断句注音的工作。胡安国说：“《春秋》是治理国家的重要参考典籍，可以从中了解一些前贤的做事方法，并非那些全是空话的书能比拟的。《左传》过于繁杂琐碎，不宜在这部书里白白地耗费光阴，沉溺在它的文采之中，还不如去潜心研究圣贤经典。”高宗觉得胡安国的意见非常好。让他兼任侍读，专门负责讲解《春秋》。
胡安国后来任给事中，到职十余日后求去，携家寓居湖 北荆门。因荆门一带兵荒马乱，不久准备迁居。绍兴二年（1132年），湘潭士人黎明、杨训备船迎接胡安国，溯湘江抵湘潭，至碧泉定居，遂落籍湘潭。筑碧泉书堂著书讲学，从游弟子数十人，潜心续撰《春秋传》。胡安国志在经世济民，感于时事，往往借《春秋》寓意，不拘章句训诂，使《春秋传》成为宋代理学家以义理治《春秋》的代表作。
绍兴三年(1133)，辞去讲席的胡安国来到南岳，买地筑室于紫云峰下。绍兴五年(1135)，高宗下诏，对胡安国以经筵旧臣特别对待，并令其特别纂修所著《春秋传》。胡安国在南岳5年不出山，倾其心力，终于著成博大精深的《春秋传》30卷。书成上奏，宋高宗认为“深得圣人之旨”，命胡安国提举太平观，进宝文阁直学士，赐银300两，绢300匹。胡安国将赐款散与故乡宗族及亲属。
为了纂修《春秋传》，他不分寒暑，废寝忘食，以致疾病日见加重，于绍兴八年（1138）在南岳的书堂离世，享年65岁。皇帝下诏赠其四官，又增加丧葬金，赐田10顷抚恤遗孤，赠谥号“文定”，这是超乎寻常的礼遇。《春秋传》后来被推崇为元明两朝科举取士的经义定本。明正统年间从祀孔庙。清康熙四十五年（1706），朝廷赐“霜松雪柏”匾额一方。